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Hope must not die
Leonardo Boff
Eco-Theologian-Philosopher
Earthcharter Commission
Despite the happiness people in almost every city of our country experienced during the last Carnival, there is a mantle of sadness and hopelessness that can be seen in most people we encountered in the streets of such big cities as Rio and São Paulo, among others.
As it happens, politically speaking, the parliamentary-juridical-mediatic coup (that now we know was sponsored and engineered by the security agencies of the United States) shut down our horizon. No one knows where we are headed. What is undeniable is the rise in the level of violence, with the number of victims equal to and even greater than in war zones. And we are still enduring military occupation in Rio de Janeiro.
If we look carefully, we are experiencing a true civil war. The classes that had already been abandoned, are now more so, due to the cuts in the social programs the present government has imposed on thousands of families.
We had left hunger behind. We have returned to it. No one can say that the policies of the government of the Labor Party, PT, caused it. The policies of the PT freed us from that. The rigorous application of the most radical neo-liberalism by the new class installed in the government is producing hunger and misery. The growth of violence in the big cities is proportional to the neglect to which those cities are subjected.
The discussions of the different organisms responsible for security never address the root of the problem. The real problem they do not want to deal with lies in the nefarious social inequality, this is, in the historical and structural social injustice on which our society is built. Social inequality grows when renting is more concentrated and agro-business advances deeper into indigenous lands and those of the peoples of the jungle, and when more cuts are made to education, health and security.
Either social justice is accomplished in this country --which implies reforms to the agrarian, tributary, political and security systems–, or we will never overcome violence, which will tend to grow throughout the country.
If one day --that's what we have-- the excluded of the great abandoned peripheries were to rebel because of hunger and misery, and decide to assault super-markets and invade the urban centers, a Brazilian «bogotazo» could result, such as occurred in the mid-twentieth century in Bogota, Colombia, where for several weeks everything at hand was destroyed.
I think the backward elites, supported by the conservative means of mass communication, a weak, if not complicit, system of justice, and the State police apparatus, which is again controlled by those elites, will use great violence, which will aggravate rather than resolve the situation.
In this framework, how can we still nourish the hope that Brazil can thrive and that we can create a less evil society, as Paulo Freire would say?
The elder prophetic Bishop, Dom Pedro Casaldaliga, from the depths of the Araguaia, of the Matto Grosso, puts it well: carriers of hope are those who walk and engage in overcoming barbarian situations. Change will come neither from heaven nor from the present establishment; change will come from below, from the organized social movements and the segments of political parties committed to the well being of the people.
Pope Francis, in the gathering with the Latin American social movements in Santa Cruz de la Sierra, Bolivia, coined three expressions, summarized in these three T's: tierra - land for the people to produce, techo - roof for the people to be sheltered, and trabajo - work for the people to make a living.
And Pope Francis issued a challenge: expect nothing from above, because from above will only come more of the same; you, yourselves, must be the prophets of the new, organize solidarian production, especially organic, and reinvent democracy. And follow these three fundamental points: economics for life, and not for the market; social justice, without which there will never be peace; and care for the Common Home, without which no project will make sense.
Hope is born from this commitment to transformation. Here hope must be thought of in the manner taught by the great German philosopher Ernst Bloch, who formulated "the hope principle", that means: hope is not one virtue among many others. Hope is much more: it is the motor of all the others, the capacity for thinking of the new, still untried; the courage to dream another possible and necessary world; the daring to project utopias that make us go forward, and never let us stand on our achievements, or it is that, when we feel defeated, which makes us stand up to retake the journey. Hope is shown by doing, in the commitment to transformation, the daring to overcome obstacles and confront oppression. That hope must never die.
Leonardo Boff
03-06-2018
Free translation from the Spanish sent by
Melina Alfaro, alfaro_melina@yahoo.com.ar.
Done at REFUGIO DEL RIO GRANDE, Texas, EE.UU.
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La esperanza no puede morir
2018-03-06
A pesar de toda la alegría del pasado carnaval en casi todas las ciudades de nuestro país, hay un manto de tristeza y de desamparo que se puede leer en los rostros de la mayoría de la gente que encontramos en las calles de las grandes ciudades como Rio y São Paulo, entre otras.
Es que, políticamente, el golpe parlamentario-jurídico-mediático (que hoy sabemos que fue apoyado por los órganos de seguridad de EEUU) nos cerró el horizonte. Nadie es capaz de decir hacia dónde vamos. Lo que apunta de forma innegable es el aumento de la violencia con un número de víctimas que iguala e incluso supera al de las regiones en guerra. Y todavía sufrimos una intervención militar en Rio de Janeiro.
Si observamos bien, vivimos dentro de una guerra civil real. Las clases que ya estaban abandonadas, ahora todavía lo están más, por los cortes de los programas sociales que el actual gobierno de estado de excepción ha impuesto a miles de familias.
Habíamos salido del mapa del hambre. Hemos regresado a él. Que no se diga que fueron las políticas de los gobiernos del PT. Ésas nos sacaron de aquel mapa. La aplicación rigurosa del neoliberalismo más radical por la nueva clase dirigente instalada en el Estado, está produciendo hambre y miseria. El crecimiento de la violencia en las grandes ciudades es proporcional al abandono al que han sido sometidas.
Las discusiones de los distintos organismos responsables de la seguridad nunca van a la raíz del problema. El problema real que no quieren abordar reside en la nefasta desigualdad social, es decir, en la injusticia social, histórica y estructural sobre la cual está construida nuestra sociedad. La desigualdad social crece cuanto más se concentra la renta y cuanto más avanza el agro-negocio en las tierras indígenas y los pueblos de la selva, y cuantos más recortes se hacen en la educación, en la salud y en la seguridad.
O se hace justicia social en este país –lo que implica la reforma agraria, la tributaria, la política y la del sistema de seguridad–, o nunca superaremos la violencia, que tenderá a crecer en todo el país.
Si un día –es lo que tememos– los marginados de las grandes periferias abandonadas se rebelan por causa del hambre y la miseria, y deciden asaltar supermercados e invadir los centros urbanos, se podrá producir un «bogotazo» brasileño, como ocurrió a mediados del siglo pasado en Bogotá, destruyendo durante varias semanas casi todo que se ponía por delante.
Estimo que las élites del atraso, apoyadas por unos medios de comunicación conservadores, por una justicia débil, para no decir cómplice, y por el aparato policial del Estado, ocupado de nuevo por ellas, podrán usar gran violencia, no resolviendo sino agravando la situación.
En este cuadro, ¿cómo alimentar todavía la esperanza de que Brasil puede resultar y de que podemos crear una sociedad menos malvada, como decía Paulo Freire?
Bien dijo el obispo profético, el anciano Dom Pedro Casaldáliga, desde el fondo del Araguaia matogrosense: portadores de esperanza son aquellos que caminan y se empeñan en superar situaciones de barbarie. Estos cambios nunca vendrán de arriba, ni del actual stablishment ; vendrán de abajo, de los movimientos sociales organizados y de parcelas de partidos comprometidos con el bienestar del pueblo.
El Papa Francisco, al reunirse con los movimientos sociales latinoamericanos en Santa Cruz de la Sierra en Bolivia, acuñó tres expresiones resumidas en estas tres T: tierra para que las personas produzcan, techo para que se abriguen y trabajo para ganarse la vida.
Y lanzó un desafío: no esperen nada de arriba pues vendrá sólo más de lo mismo; sean ustedes mismos los profetas de lo nuevo, organicen la producción solidaria, especialmente la orgánica, reinventen la democracia. Y sigan estos tres puntos fundamentales: la economía para la vida y no para el mercado; la justicia social sin la cual no habrá paz; y el cuidado de la Casa Común sin la cual ningún proyecto tendrá sentido.
La esperanza nace de este compromiso de transformación. La esperanza aquí debe ser pensada en la línea que nos enseñó el gran filósofo alemán Ernst Bloch, que formuló "el principio esperanza", que quiere decir: la esperanza no es una virtud entre otras tantas. Ella es mucho más: es el motor de todas ellas, es la capacidad de pensar lo nuevo, todavía no ensayado; es el coraje de soñar otro mundo posible y necesario; es la osadía de proyectar utopías que nos hacen caminar y que nunca nos dejan parados en las conquistas alcanzadas, o que cuando nos sentimos derrotados, nos hacen levantarnos para retomar el camino. La esperanza se muestra en el hacer, en el compromiso de transformación, en la osadía de superar obstáculos y enfrentar a los grupos opresores. Esa esperanza no puede morir nunca.
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en estos links verás entrevistas y video sobre nuestro museo.
España nos entrevistó http://www.elmundo.es/f5/comparte/2017/10/08/59da50d6ca4741eb708b467f.html
Tania la argentina que murió en la guerrilla del Che https://youtu.be/mgtVfWNyGAA
la revolucion en Argentina que quiso el Che Museo Ernesto Che Guevara Primer Museo Suramericano en Buenos Aires CABA Argentina
https://www.youtube.com/watch?v=jGPLj1nGEsY
| Argentina: El Che lives on! Get lost in Buenos Aires ... Izquierdista entusiasta, y compañero revolucionario Eladio Gonzalez muestra el contenido de su afamado museo Che Guevara en Caballito, Buenos Aires..
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informó el Museo " ERNESTO CHE GUEVARA " de Caballito, CABA
calle Rojas 129, esq. Yerbal, Buenos Aires (AAC 1405) Argentina
Visitar lunes a viernes de 10 a 19 hs. (corrido) – entrada libre y gratuita
Escuela de Solidaridad con Cuba " CHAUBLOQUEO "
Registro donantes voluntarios de Células Madre (INCUCAI)
Coordinador ex Mesa Vecinal Participativa en Seguridad de Caballito
Tel. 4 903 3285 Irene Rosa Perpiñal - Eladio González (Toto)
email - museocheguevara@fibertel.com.ar
Blog museo http://museocheguevaraargentina.blogspot.com/ accidentes - http://nomuertesevitables.blogspot.com protege hijos y nietos, aportá ideas y experiencias.
Facebook https://www.facebook.com/museoernestocheguevara/#
ó https://www.facebook.com/eladio.gonzalez.376
Lea libro Cuba Existe, es Socialista y No está en Coma del Arq. Rodolfo Livingston en http://estudiolivingston.com.ar/libros/cubaexiste.php y emocionate.
en Sao Paulo Brasil buscá http://museuvirtualcheguevara.blogspot.com.br/"
Tango nuestro baile https://www.facebook.com/manuel.gonzalezmeg?hc_ref=NEWSFEED
¡ Salven a los argentinos !..... "las ballenas".
Las Islas Malvinas fueron, son y serán siempre ARGENTINAS.
Guantánamo es cubano ¡ fuera los norteamericanos de allí ! invasores colonialistas como los ingleses.
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