COLECTIVO ALBA-TCP FRANCIA RECHAZA Ley Helms-Burton dejen tranquila a Cuba revolucionaria museo Che Guevara de Buenos Aires

EL COLECTIVO ALBA-TCP FRANCIA RECHAZA Ley Helms-Burton

 

 

 

EL COLECTIVO ALBA-TCP FRANCIA

 

Se solidariza con el Pueblo Cubano y con su Gobierno Revolucionario ante esta arremetida del gobierno de los Estados Unidos, al querer profundizar el INJUSTO BLOQUEO IMPUESTO A LA REPUBLICA DE CUBA Y POR TANTO AL PUEBLO SOBERANO CUBANO.

 

RECHAZAMOS  categóricamente la intención de aplicar a partir del 2 de mayo 2019 el articulo III de la Ley Helms-Burton. 

 

RECHAZAMOS la nueva injerencia aplicando acciones y leyes EXTRATERRITORIAL que no poseen NINGUN VALOR JURIDICO INTERNACIONALMENTE, pero que los Estados Unidos en su absurda posición de seguir negando la EXISTENCIA DE OTRAS FORMAS DE DESARROLLO SOCIAL Y ECONOMICOS DIFERENTES AL CAPITALISMO COMO ES EL SOCIALISMO, quiere imponer.

 

APOYAMOS al Gobiernos y al Pueblo Valiente y Digno de CUBA que han decidido construir y fortalecer su pais con MAS Justicia Social y con MAS Democracia Participativa CON SU NUEVA COSNTITUCION, respetando los intereses esenciales de todo un PUEBLO y que han mostrado al mundo por mas de 50 AÑOS sus LUCHAS y su incansable decisión de ser INDEPENDIENTE, SOBERANO Y LIBRE del yugo capitalista.

 

#NO A LA LEY HELMS BURTON

 

#SI A LA SOBERANIA Y AUTODETERMINACION DEL PUEBLO CUBANO

 

#NO AL BLOQUEO DE USA CONTRA CUBA

 

#SI AL SOCIALISMO CUBANO

 

#NO A LA INJERENCIA YANKI

 

# SI AL GOBIERNO REVOLUCIONARIO CUBANO

 

#LOS PUEBLOS UNIDOS JAMAS SERAN VENCIDOS

 

#SOLIDARIDAD REVOLUCIONARIA INTERNACIONAL

 

#VIVA EL 1ro. DE MAYO HEROICO DEL PUEBLO CUBANO

 

 

 

ALBA-TCP rechaza la ley Helms-Burton de EE.UU. contra Cuba

 

ALBA-TCP rechaza la ley Helms-Burton de EE.UU. contra Cuba <p>El bloque integral basado en su vocación de paz y de respeto al derecho internacional, respaldó la defensa de...

 

 

El bloqueo a Cuba (que abarca mil facetas todas inhumanas y genocidas) ha sido incorporado por los habitantes del planeta como algo normal, malo pero aceptado, tras medio siglo es parte del paisaje de este mundo globalizado por el TERROR que impone Estados Unidos de mil formas.   Brutalmente con invasiones periódicas, crímenes selectivos, torturas permitidas por el Senado Norteamericano, campos de concentración y tortura como Guantánamo, ocupación en cantidad de países mediante bases militares autorizadas, ó directamente impuestas violentamente como Guantánamo.  También a diario y minuto a minuto, influenciando subliminalmente a miles de millones de seres humanos mediante periodistas mercenarios, escritores, poetas  y artistas de todas las ramas que se venden por dólares o por exhibirse entre los "habitantes de primera".  El resultado de este teorema es sencillo SOMOS COMPLICES de un crimen que consiste en haber apartado, aislado, agredido, calumniado y perjudicado a una población de once millones (hoy) de habitantes, por el solo hecho de poseer la menor mortalidad infantil de las tres Américas y la mayor cantidad de médicos por habitante de las tres Américas.  Y se podrían llenar páginas con estadísticas que demuestran cual es el mejor sistema social del mundo y porqué se quiere acabar con el ejemplo cubano.   Eladio González  toto   director fundador del primer museo suramericano Comandante Ernesto Che Guevara de Buenos Aires.  CHAUBLOQUEO.

 

 

 

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Perú 30 años de impunidad Los Molinos Alan García terrorismo de estado Gustavo Espinoza Serpa Cartolini guerra sucia

30 AÑOS DE IMPUNIDAD. LOS MOLINOS

Por Gustavo Espinoza M. (*)

En la larga lista de crímenes que se pueden adjudicar a los años de la violencia ocurridos en el Perú a finales del siglo XX, los sucesos de Los Molinos, una localidad cercana a la ciudad de Jauja, ocupan un sitial preponderante. Allí, el 28 abril 1989, 42 combatientes del MRTA libraron una desigual refriega al ser emboscados por 400 efectivos del Ejército y de la Marina de Guerra, que los sorprendieron cuando se trasladaban en vehículos a la ceja de selva en la intención de incorporarse a acciones armadas.

Como se dijo en la ocasión, el ejército, haciendo uso de helicópteros artillados, bombardeó a quienes se desplazaban por la carretera, obligándolos a ofrecer valerosa resistencia. Después abrió fuego graneado contra ellos, aniquilándolos.

Lo significativo, es señalar que luego de la contienda, no fue capturado ninguno de los sublevados, ni nadie quedó herido. Todos los combatientes perecieron en el enfrentamiento que también fue presentado como expresión del "alto grado de responsabilidad y heroísmo de nuestra Gloriosa Fuerza Armada".  Luego, el Mandatario de entonces, Alan García se desplazó con soberbia, entre los cadáveres; inspirando  el gesto similar que imitaría Alberto Fujimori  en 1997.

Cuando ocurrieron los sucesos de Los Molinos, en la Cámara de Diputados, y también en el Senado de la República, los parlamentarios de Izquierda Unida exigimos con firmeza una investigación de los hechos. La mayoría aprista rechazó el pedido, asegurando que se había tratado de "una acción de guerra" que correspondía a la naturaleza del Estado –"defenderse contra la subversión"- Esa fue la versión de sus voceros, pero también el punto de vista de la Clase Dominante y el argumento principal de "la prensa grande". .

Todo esto nos llevó a preguntarnos  en forma reiterativa de qué "guerra" se estaba hablando. Porque si se trataba de una guerra, es decir de una confrontación regular entre destacamentos armados de uno u otro signo, era indispensable exigir que ambas partes cumplan las "leyes de la guerra", los Convenios de Ginebra de 1949 que establecen mínimas reglas humanitarias para el trato y protección de civiles y de combatientes en el caso de conflictos armados.

Estos convenios tienen   un dispositivo que es común a las partes -el artículo tercero- que dispone que uno y otro bando tienen la obligación de "tratar con humanidad, sin distinción alguna de carácter desfavorable, basado en la raza, color, religión o creencias, sexo, nacimiento fortuna, o cualquier otro criterio análogo a las personas que no participen directamente en las hostilidades, incluso a los miembros de las Fuerzas Armadas que hayan depuesto las armas y las personas que hayan quedado fuera de combate, por enfermedad, herida, detención o cualquier otra causa".

Esto lo recordaron ante tribunales argentinos los juristas Julio C Strassera y Luis Moreno Ocampo. Sus opiniones fueron escuchadas en su país, en el juicio a las Juntas Militares acusadas por la comisión de delitos de lesa-humanidad. Pero aquí, nada de eso fue cumplido. Para el gobierno, se trataba de una "guerra no convencional", es decir, no sometida a las leyes de la guerra, ni a disposición ni control alguno. Era la manera de dar "carta blanca" a una estructura represiva del Estado encargada de aniquilar a quienes consideraba sus adversarios. Era formalizar la "guerra sucia" que enlutó  al Perú y al continente.

Los muertos de "Los Molinos" no fueron identificados, ni entregados a sus familiares, que tuvieron que desplegar inmensos esfuerzos para reconocer a uno u otro; y nunca recibieron siquiera los funerales a los que cualquier ser humano tiene derecho. El salvajismo de la confrontación armada se hizo notable en la coyuntura.  Reverdecieron los años de "zoocracia y canibalismo", de Federico More.

Así fue  las autoridades de entonces, actuaran con alevosía y barbarie, consumando un verdadero crimen contra personas que bien pudieron ser reducidas y capturadas dada la inmensa diferencia en hombres y armas entre uno y otro bando. Esta abismal diferencia fue reconocida por los mismos mandos castrenses en esos días aciagos.

Y es que, mientras que por un lado actuaban más de 400 soldados adecuadamente pertrechados y entrenados, que contaban con auxilio aéreo y terrestre aun muy superior y armamento sofisticado; por el otro, operaban apenas  jóvenes, muchos de los cuales nunca habían participado en ninguna acción armada y que buscaban apenas colocarse en un lugar de la selva para comenzar a operar en una guerrilla.

Fue ese el antecedente de lo que sería –años después- otra "operación heroica" de la institución armada: el rescate de los rehenes de la residencia nipona. Allí 142 comandos perfectamente entrenados y armados, aniquilaron a 14 combatientes, varios de los cuales murieron antes del operativo, otro abril de 1997. Los mismos que aplaudieron los Molinos,  les rinden hoy puntual pleitesía.

Llegará día en que las voces de los asesinados en una y otra circunstancia, serán finalmente escuchadas.  Ningún crimen queda impune (fin)

https://groups.google.com/d/optout.

 

 

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Museo Luis Perlotti Grandes Maestros en Caballito

De: Museo de Esculturas Luis Perlotti [mailto:museoperlotti@buenosaires.gob.ar] Enviado el: lunes, 29 de abril de 2019 10:59 Para: museocheguevara@fibertel.com.ar Asunto: Grandes Maestros   María Laura San Martín ha vuelto al Museo de Esculturas Luis Perlotti con una retrospectiva de su obra, y junto a sus queridos colegas con los que tanto compartió y disfrutó. Presentaremos un recorrido por su larga trayectoria, donde transitó por el expresionismo lírico o intimista y el período pop y sus series como el período orientalista. El día viernes 3 de mayo a las 18hs los invitamos a la inauguración de la muestra, que cuenta con la curaduría de Darío Julio Klehr, Aníbal Puppulo y Graciela Zamagni. Los artistas invitados son: Carlota Petrolini, César Ariel Fioravanti, Leo Vinci, Pedro Tricárico, Roberto Firpo y Salvador Costanzo. Nuestra dirección: Pujol 644 CABA La entrada es libre y gratuita. Agradecemos la difusión.

This email was sent to museocheguevara@fibertel.com.ar why did I get this?    unsubscribe from this list    update subscription preferences Museo Perlotti · Pujol 644 · Ciudad de Buenos Aires, Caba 1544 · Argentina

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SOÑANDO EN MIAMI Ricardo Alarcón de Quesada vuelve a derrotar a los gusanos cubanos museo Che Guevara de Buenos Aires Eladio González toto

Soñando en Miami.

Ricardo Alarcón de Quesada

 

Luego de tres meses de amagos y amenazas y en un escenario doble -el Departamento de Estado en Washington DC y un teatro de Miami- finalmente la Administración yanqui anunció lo que se propone hacer para intensificar su guerra económica contra Cuba.

 

El día 17, a media mañana en breve ceremonia, apenas unos minutos, en la capital, el Secretario de Estado Mike Pompeo hizo saber que aplicarán completamente el Título III de la Ley Helms-Burton.  No ofreció mayores explicaciones aunque sí dijo que a partir del dos de mayo los "cubanoamericanos" podrán actuar ante los tribunales de Estados Unidos contra quienes utilicen de algún modo las propiedades que, alegan, fueron suyas o de sus familias.

 

No hubo preguntas ni fue entregado algún texto que respondiese a las interrogantes que semejante decisión debía provocar entre quienes recuerden que durante veintitrés años – Clinton, W. Bush, Obama y el propio Trump – habían adoptado una posición contraria a lo que ahora se anuncia.

 

Se produjeron inmediatamente declaraciones oficiales de España, Canadá, México y de las autoridades de la Unión Europea que, además de protestar advirtieron que adoptarán las medidas que sean necesarias para neutralizar cualquier intento de dañar sus legítimos intereses y recordaron que están en capacidad de hacerlo tomando en cuenta que no son pocas las inversiones norteamericanas en sus países.

 

El espectáculo más notorio fue reservado para Miami y John Bolton, Asesor Nacional de Seguridad, desempeñó la función principal.  Su auditorio eran los integrantes de lo que queda de quienes fueron parte de la Brigada 2506, o sea, los restos del grupo invasor que 58 años atrás fue derrotado por el pueblo cubano en 66 horas.

 

Bolton repitió lo antes dicho por Pompeo respecto a las demandas judiciales y anunció asimismo la reimposición de severas restricciones a los viajes de los cubanoamericanos a su país de origen y a las remesas que envían a sus familiares en la isla, medidas estas que antes aplicó W. Bush y generaron el rechazo de la inmensa mayoría de esa comunidad lo cual ha sido reflejado desde entonces en las elecciones del Condado Miami-Dade.

 

El show miamense fue tan patético como grotesco.

 

Los viejos y cansados veteranos fracasaron cuando eran jóvenes, y organizados por la CIA y con el apoyo de las fuerzas armadas yanquis fueron a Cuba a recuperar "sus" latifundios, "sus" fábricas y "sus" mansiones.  Ahora Bolton les promete que, finalmente, la quimera será realidad.

 

El espectáculo lo resumió Nicolás Gutierrez Castaño: "Ni en nuestros sueños más febriles pudimos concebir que un gobierno de Estados Unidos lo haría.  Ninguno lo hizo nunca. Olvídense de Reagan. Olvídense de Bush".

 

Emocionado, el habilidoso abogado gestor de la Helms-Burton, cree llegado el momento de "recuperar" las cuantiosas propiedades que robó su bisabuelo.

 

Soñador desaforado, Bolton, por su parte, invitó a hacer un brindis por la Doctrina Monroe que, según él, está viva y saludable.

 

Embriagados, "celebrando" su fulminante derrota, los invitados al extraño banquete, lo aplaudieron con delirio.

 

Es hora de hacerlos despertar.

 

 

 

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Alepo Kabul Tombuctu Siria Damasco Irak Yemen se extinguen como Notre Dame de Trump museo Che Guevara de Buenos Aires

 

TODO VESTIGIO DE CULTURA ES UN VESTIGIO DE BARBARIE por Ricardo Orozco Europa es la cuna de la civilización occidental y a través de su colonialismo ha impuesto un culto a dicha cultura que para muchos es un vestigio de barbarie. Este quince de abril, por motivos que aun no son completamente esclarecidos por parte de las autoridades francesas, la Catedral de Notre Dame fue consumida en una gran proporción (por lo menos hasta el momento de redactar estas líneas) por un incendio. El evento, por sí mismo, es lamentable, pues, como bien tiene a indicarlo ya el sentido común imperante, toda pérdida material de la cultura humana, con total independencia de la apropiación nacional que de esa cultura se trate, es, al mismo tiempo, una pérdida irreparable del archivo histórico y de la memoria colectiva de nuestra especie en su tránsito por este planeta y por esta vida. En las sociedades americanas, en general; y en la mexicana, en particular; por ejemplo, los espacios informativos e iconográficos estuvieron saturados durante la mayor parte del día y de la noche por las imágenes de la Catedral ardiendo en llamas; y gran parte de la discusión en torno de la tragedia que el evento en sí mismo constituía, además, estuvo de igual manera dominada por las implicaciones que la ausencia de la Catedral tendrían para las generaciones de hombres y mujeres venideras, respecto de las posibilidades de establecer un anclaje cultural con un símbolo que, sin duda, es un referente insustituible para la construcción de una identidad nacional (piénsese, por ejemplo, en el espacio que ocupa el edificio en cuestión en la filmografía, la tradición pictórica y los relatos literarios franceses). El hecho, no obstante, así como cualquier otra pérdida similar a lo largo y ancho de la geografía mundial, cobra otras dimensiones cuando en él es posible observar las contradicciones coloniales que constituyen la estructuración de un pasado colectivo común. Y es que, puesto en perspectiva con otras pérdidas de similar o mayor magnitud cuantitativa, el incendio total o parcial de la Catedral da cuenta de que siempre que se trata de Occidente, el vacío ante el cual parece postrarse la humanidad, invariablemente, tiende a sentirse con mayor profundidad y desahucio que si se tratase de cualquier vestigio arqueológico o monumento histórico de otras sociedades, otras civilizaciones y otras culturas. En el mundo existen alrededor de mil cincuenta y dos sitios declarados por la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO) como patrimonio de la humanidad. De ese número, Italia concentra cincuenta y dos espacios; España, Cuarenta y siete; Alemania, cuarenta y cuatro; Francia, cuarenta y tres y el Reino Unido, treinta y uno. Es decir, las cinco principales potencias económicas de Europa concentran, ellas solas, doscientos diecisiete espacios declarados. En términos absolutos, cinco Estados concentran poco más del veinte por ciento de todo el patrimonio de nuestra especie. Sólo China, con cincuenta y uno; La India, con treinta y siete; y México, con treinta y cinco, son Estados no europeos con una concentración casi o un poco más amplia que cualquiera de sus pares europeos. Este dato quizá podría resultar irrelevante teniendo en cuenta que son más de un millar los espacios que constituyen la memoria histórica-cultural de la sociedad humana. Sin embargo, dos son los problemas que es posible extraer de la numerología. El primero de ellos tiene que ver con el hecho de que son sólo las cinco principales potencias colonialistas las que detentan la propiedad privada (en términos de propiedad nacional, efectiva, por más que se argumente que son de toda la especie) del mayor número de monumentos, archivos, objetos, etc., que se presuponen representativos del clímax alcanzado por el desarrollo civilizatorio. Y el segundo, con el hecho de que son las sociedades en las que la colonización no terminó por devastar todo a su paso, durante los cinco siglos que ésta duró, las que aún pueden presumir, en el presente, algún vestigio del pasado. Lo primero supone un problema porque es una continuación del discurso con pretensiones universales del eurocentrismo, que constantemente pelea porque se reconozca en Europa, en particular; y en Occidente, en general; la marca representativa de lo que toda la humanidad es en sí misma, a pesar de su diversidad —hoy reducida como nunca debido al intransigente empuje con el que el capitalismo moderno la lleva a su homogenización civilizatoria y cultural. Lo segundo, por otra parte, constituye un problema de igual magnitud porque lo que termina invisibilizándose en su reconocimiento por cuanto patrimonio declarado por la UNESCO es que ahí, en esos vestigios, lo que realmente se expresa es la contra cara de la cultura universalista de occidente: el saqueo, la destrucción, la colonización (en el más amplio significado del término), emprendidos por Occidente con argumentos que van desde la cristianización hasta la modernización de toda forma de vida que no sea, en los hechos, replica de sus valores y de sus instituciones. En este sentido —hay que insistir en el reconocimiento de la tragedia que esto implica—, mientras que de un lado de la ecuación se reconoce la especificidad occidental como una expresión cultural de validez universal, en el otro, se invisibiliza que esa supuesta superioridad civilizacional de Occidente tuvo su condición de posibilidad en la destrucción, total o parcial, de otras muchas formas de realizar la vida en colectividad. En otras palabras, para expresarlo en la formulación ya clásica que Walter Benjamin realizara a mediados del siglo XX, en medio de la catástrofe de la Segunda Guerra Mundial, “no hay documento de cultura que no sea a la vez un documento de barbarie. Y así como éste no está libre de barbarie, tampoco lo está el proceso de transmisión a través del cual los unos lo heredan de los otros”. Y es que basta, por ejemplo, con observar cualquiera de las salas de los principales museos de arqueología y etnografía europeos para constatar que es ahí en donde el Occidente colonial muestra al mundo la grandeza de su actividad destructiva de otras culturas, presumiéndola al mundo en aparejos y vitrinas a las que se acercan los extranjeros de las sociedades que con anterioridad fueron sus colonias para admirarse de la magnitud del saqueo y la devastación. En el WeltmuseumWien (Museo de Etnología de Viena), sin ir más lejos, se conserva y expone a un aproximado de doscientos mil objetos pertenecientes a culturas no europeas, entre los que se encuentra el emblemático Penacho de Moctezuma, suplido en el Museo Nacional de Antropología, de México, por una réplica. Y así como éste, los ejemplos sobran. Pero la realidad de la tragedia es que no es sólo ese pasado apropiado por Occidente como artefacto de museo (como artefacto de su cultura que oculta la barbarie cometida en contra de las poblaciones a las que despojó de sus reliquias museográficas) lo que se juega, aun, en el presente. Ahora mismo, en el mundo se desarrollan guerras sanguinarias en las cuales participan de manera activa las potencias europeas, ya sea financiando guerrillas (como grupos terroristas locales), desplegando a sus ejércitos, traficando armas para amigos y enemigos, vetando resoluciones de pacificación en la Organización de Naciones Unidas o justificando, sin más, los conflictos armados en curso en nombre de sus propios valores que reafirma como supremos derechos universales del hombre y el ciudadano (o, en sentido más moderno y políticamente correcto, derechos del hombre). Palmira, la ciudad vieja de Alepo, Damasco, Homs, en Siria; Tombuctú, en Mali; el Valle de Bamiyan, al norte de la ciudad de Kabul, en Afganistán; Hatra, en Irak; o la Ciudad vieja de Saná, en Yemen (todas ellas ciudades en las que se preservaba la memoria de las primeras civilizaciones en la tierra; muchas de ellas, incluso, ciudades bíblicas); son ejemplos muy próximos al presente que dan cuenta de la destrucción que causan los intereses geopolíticos de Occidente (incluyendo a Estados Unidos) y que hoy, además, arrojan luces sobre la poca importancia que cobra, tanto para los Estados occidentales como para un gran número de personas alrededor del mundo, la devastación de sitios que no únicamente formaban parte del acervo de la UNESCO de sitios declarados patrimonio de la humanidad, sino que, además, eran lugares, objetos y símbolos en los que se concentraba la memoria de un sinfín de colectividades, de sociedades, de culturas y civilizaciones; sobrevivientes al saqueo y a la demolición de la expansión colonial entre los siglos XV y XX. Por eso, quizá, no habría que minimizar la tragedia que se muestra el hecho de que la humanidad (o por lo menos las poblaciones dentro del espacio geocultural occidental) se sienta tan mortificada por la pérdida de la Catedral de Notre Dame, cuando en los hechos una infinidad de veces ha pasado por alto, —ya sea por decisión consciente o por simple ignorancia—, la aniquilación de la historia de la humanidad en otras latitudes. Y es que, hay que insistir, la tristeza por el edificio francés en cuestión nadie la niega. El problema viene cuando el eurocentrismo y la hipocresía humanitaria se apropian sin más del discurso en torno de la necesidad de preservar las huellas de nuestra historia.  Ricardo Orozco es Consejero Ejecutivo del Centro Mexicano de Análisis de la Política Internacional. Fuente: ALAI

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Lea libro Cuba Existe, es Socialista y No está en Coma del Arq. Rodolfo Livingston  http://estudiolivingston.com.ar/libros/cubaexiste.php  entera-te porque nació el museo Che Guevara de Buenos Aires.

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Rafael Rui Rampinelli mantiene hermosa página, es de San Bernardo do Campo.

Tango  https://www.facebook.com/manuel.gonzalezmeg?hc_ref=NEWSFEED    profesor Manuel Emiliano González (English spoken)

Museo “ ERNESTO CHE GUEVARA ” calle Rojas 129, esq. Yerbal, Caballito, CABA Buenos Aires  (AAC 1405) Argentina - lunes a viernes de 10 a 19 hs. (corrido)   Escuela de Solidaridad con Cuba  “ CHAUBLOQUEO ”

Registro donantes voluntarios de Células Madre  (INCUCAI)

Tel.  5 3720744   Irene Rosa Perpiñal  -  Eladio González (Toto)  directores

Las Islas Malvinas fueron, son y serán siempre ARGENTINAS.  

Guantánamo es cubano ¡ fuera los norteamericanos de allí,  invasores colonialistas como los ingleses que usurpan el Peñón de Gibraltar !.

Links con entrevistas y video sobre el museo.     España nos entrevistó http://www.elmundo.es/f5/comparte/2017/10/08/59da50d6ca4741eb708b467f.html 

Tania la argentina que murió en la guerrilla del Che   https://youtu.be/mgtVfWNyGAA      Cubanos resucitan a guerrillera argentina del Che en Bolivia. dos  DVD´s con 5 episodios c/u, puede adquirirlos en el museo. Ofrecemos “La Historia del Che Guevara” de Lucía Alvarez de Toledo y  “Malvinas 2014” de Mario Silva Arriola, ambos “excelentes”

¿Quién era el ídolo del Che Guevara? https://l.facebook.com/l.php?u=https%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2Fattribution_link%3Fa%3DQ2lOMSNthI4%26u%3D%252Fwatch%253Fv%253DBYNhMnLt0F0%2526feature%253Dshare&h=ATO8rd0hgrudj97OoAi6n1xk872pGAnNhY5ohMovkOwpmCz0kqE9ZUh3ARnPNzoVek8Ar8MF83vkKdxWV1w-yjqmtxMBuWMh83wnWAxn-j_qnLHvgg2bk8sJweESoj6VufgZrPzc3k8u3KHq-ZpiQc16qzJhfKF8-35ULgjpdRdZanyP8j_abXbnQqgMLoFFM0LIsHUuZMyXdnvh2wYTaQdYVZTH1xWoVO1yUVAcNfAJ-K2nf8vBU5SDez26aZFDi4ORA0cwShv5HXh7ZOb33_ulVgiUoMa9Mr8idRd-ycyU           La revolución en Argentina que quiso el Che Guevara    Museo Ernesto Che Guevara Primer Museo Suramericano en Buenos Aires CABA Argentina https://www.youtube.com/watch?v=jGPLj1nGEsY

Museo “Luis Perlotti”  esculturas y pinturas americanista - calle Pujol  644 (y Felipe Vallese) Caballito, CABA tel. 4 433 3396  4 431 2825 - martes a domingos y feriados de 11 a 19 hs.

Museo “Ciencias Naturales” Parque Centenario, calle Angel Gallardo 490, CABA - lunes a domingos 14 a 19 hs. paleontología, minerales, insectos, aves,

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Tango Club Premier  calle Campichuelo 472 (y Avellaneda) barrio Caballito, CABA lunes y jueves 20.30 hs. 

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Museo de la Memoria - Av. Libertador 8465, Barrio Nuñez, CABA  4 7035089 (genocidio)

Universidad Madres Plaza Mayo – frente a Plaza Congreso en calle Hipólito Irigoyen 1584 (y Virrey Ceballos) CABA   tel. 4 383 0377/6430

Museo Emigración Gallega – calle Chacabuco 955 barrio San Telmo, CABA telef. 4 3625963

CEDINCI – Centro de Izquierdas – calle Fray L. Beltrán 125 barrio Flores telef. 4 6318893

Embajada de Cuba en Argentina . calle Virrey del Pino 1810 barrio Belgrano – telef. 4 7829089/9049/9149  Embajador Orestes Pérez Pérez

Abuelas Plaza de Mayo – Virrey Ceballos 592, bajo 1  tel. 4 3840983

 

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Pantaleon el cubano y LA CULTURA UNIVERSAL en extinción Notre Dame Napoleón UNESCO museo Che Guevara de Buenos Aires

LA CULTURA, ---sea cual sea---, de una tribu, nación o continente en que se haya formado y desarrollado, tiene un Pilar o Columna Maestra: EL PATRIMONIO QUE LA SUSTENTA, en su dimensión más holistica y universal, desde lo más tangible hasta lo más increíblemente intangible, como la cultura artística-literaria, las costumbres, tradiciones, religiones, filosofías; ___y todas y cada una de las formas de la conciencia social y económicas en que pudieran, o puedan existir en tiempo real.  

Lenin hablaba de que la clase dominante tenía su propia cultura, en contraposición a la clase sometida; Rosa Luxemburgo al referirse a la libertad social en pleno siglo XX, decía que de no alcanzarse el Socialismo,  el asunto planteado era "civilización o barbarie", sin términos medios. Y Martí, desde su infinito humanismo, apuntaba: "no hay igualdad social posible sin igualdad de cultura". Fidel, en los instantes más críticos del Período Especial, aseguró que "lo primero que tenemos que salvar es la cultura".

 

Y así, todos los grandes pensadores desde la Antiguedad, dieron un lugar relevante a ese término esencial: LA CULTURA. 

 

Hoy día, el Programa Global re-colonizador del imperio del Norte y sus acolitos en el mundo, dan prioridad número uno a 'golpear y manipular los valores materiales y espirituales que sustentan las actuales naciones' en cualquier parte: y producir así, por todos los medios a su alcance, UNA CULTURA DE CONSUMO en millones de humanos, que 'acepten y asuman en la praxis' el Modo de Vida Occidental, ---el modo de vida norteamericano---, como modelo de los más avanzado de la Civilización Humana para los próximos mil años, menoscabando con intelligencia la diversidad cultural e identidad de las 9/10 partes de la Humanidad.

 

Notre Dame no debió quemarse: sus valores son tan universales como otras huellas patrimoniales destruidas o robadas por los invasores antes y después de Napoleón y su Piedra Rosseta; lo cierto es que, al decir del doctor Antonio Núñez Jiménez, "el patrimonio cultural y natural está en alto riesgo, está en S O S"; no por gusto nuestra recién aprobada Constitución consagra defender todo lo referido al tema, salvaguardandolo hasta en el más remoto museo municipal o sitio histórico o natural de nuestro amado pais.

 

El experto mejicano lo aborda a través de las terribles consecuencias del colonialismo eurocéntrico, las guerras infinitas y sus conocidos resultados, pero... aún la jerarquía estatal real en la conservación y protección es bastante lamentable en cualquier parte de este mundo. 

 

Si no, ¿Cómo explicar 'el accidente incendiario' de Notre Dame, donde tantas memorias se perdieron y apenas queda el famoso cuadro del gran David de la Coronación del Emperador de Francia y Josefina, su amada esposa?

 

La UNESCO como la ONU han alertado: sus normas, llamados, congresos y presencia están muy lejos de calificarse de certezas en que las cosas no sean peores que lo ocurrido en París, 'Cuna de las Luces', y donde sobra la tecnología,  recursos humanos, y aquello de que... "París bien vale una misa", aunque habría que hacerla en otra Iglesia, hasta se restaure Notre Dame, con donaciones millonarias de los potentados de la Tierra: simbólicamente y no por gusto; ___allí se auto-proclamó Emperador del mundo, Napoleón Bonaparte, Padre natural de la 'instauración a cañonazos' del Capitalismo como Sistema, después de 1789: nada resulta, o... es tan casual como parece.

 

○☆○Panta○☆○

 

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Las Islas Malvinas fueron, son y serán siempre ARGENTINAS.  

Guantánamo es cubano ¡ fuera los norteamericanos de allí,  invasores colonialistas como los ingleses que usurpan el Peñón de Gibraltar !.

Links con entrevistas y video sobre el museo.     España nos entrevistó http://www.elmundo.es/f5/comparte/2017/10/08/59da50d6ca4741eb708b467f.html 

Tania la argentina que murió en la guerrilla del Che   https://youtu.be/mgtVfWNyGAA      Cubanos resucitan a guerrillera argentina del Che en Bolivia. dos  DVD´s con 5 episodios c/u, puede adquirirlos en el museo. Ofrecemos "La Historia del Che Guevara" de Lucía Alvarez de Toledo y  "Malvinas 2014" de Mario Silva Arriola, ambos "excelentes"

¿Quién era el ídolo del Che Guevara? https://l.facebook.com/l.php?u=https%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2Fattribution_link%3Fa%3DQ2lOMSNthI4%26u%3D%252Fwatch%253Fv%253DBYNhMnLt0F0%2526feature%253Dshare&h=ATO8rd0hgrudj97OoAi6n1xk872pGAnNhY5ohMovkOwpmCz0kqE9ZUh3ARnPNzoVek8Ar8MF83vkKdxWV1w-yjqmtxMBuWMh83wnWAxn-j_qnLHvgg2bk8sJweESoj6VufgZrPzc3k8u3KHq-ZpiQc16qzJhfKF8-35ULgjpdRdZanyP8j_abXbnQqgMLoFFM0LIsHUuZMyXdnvh2wYTaQdYVZTH1xWoVO1yUVAcNfAJ-K2nf8vBU5SDez26aZFDi4ORA0cwShv5HXh7ZOb33_ulVgiUoMa9Mr8idRd-ycyU           La revolución en Argentina que quiso el Che Guevara    Museo Ernesto Che Guevara Primer Museo Suramericano en Buenos Aires CABA Argentina https://www.youtube.com/watch?v=jGPLj1nGEsY

Museo "Luis Perlotti"  esculturas y pinturas americanista - calle Pujol  644 (y Felipe Vallese) Caballito, CABA tel. 4 433 3396  4 431 2825 - martes a domingos y feriados de 11 a 19 hs.

Museo "Ciencias Naturales" Parque Centenario, calle Angel Gallardo 490, CABA - lunes a domingos 14 a 19 hs. paleontología, minerales, insectos, aves,

Barbería "La Epoca" calle Guayaquil 877 (y Centenera)  Caballito tel. 4 9037799  Miguel Barnes "El Conde de Caballito"

Tango Club Premier  calle Campichuelo 472 (y Avellaneda) barrio Caballito, CABA lunes y jueves 20.30 hs. 

https://www.facebook.com/manuel.gonzalezmeg?hc_ref=NEWSFEED

Museo de la Memoria - Av. Libertador 8465, Barrio Nuñez, CABA  4 7035089 (genocidio)

Universidad Madres Plaza Mayo – frente a Plaza Congreso en calle Hipólito Irigoyen 1584 (y Virrey Ceballos) CABA   tel. 4 383 0377/6430

Museo Emigración Gallega – calle Chacabuco 955 barrio San Telmo, CABA telef. 4 3625963

CEDINCI – Centro de Izquierdas – calle Fray L. Beltrán 125 barrio Flores telef. 4 6318893

Embajada de Cuba en Argentina . calle Virrey del Pino 1810 barrio Belgrano – telef. 4 7829089/9049/9149  Embajador Orestes Pérez Pérez

Abuelas Plaza de Mayo – Virrey Ceballos 592, bajo 1  tel. 4 3840983

 

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Héroes Playa Girón (+fotos y video) Estocolmo Nóbel a la Solidaridad y memoria colectiva museo Che Guevara Buenos Aires Toto

 

 

De: comite_internacional@googlegroups.com [mailto:comite_internacional@googlegroups.com] En nombre de Graciela Ramirez
Enviado el: domingo, 28 de abril de 2019 17:19
Para: Graciela Ramirez
Asunto: [Comité Internacional] Emotivo homenaje en Estocolmo a los Héroes de Playa Girón (+fotos y video)

 

 

 

Emotivo homenaje en Estocolmo a los Héroes de Playa Girón

El viernes 26 de abril, la Asociación de amistad sueco-cubana rindió en la Casa de la Solidaridad en Estocolmo un homenaje al cumplirse un nuevo aniversario de la victoria de Playa Girón – la primera derrota militar de EE.UU. en territorio latinoamericano.

La velada comenzó con la muestra de la película "El hombre de Maisinicú" de Manuel Pérez, basada en la experiencia de Alberto Delgado que infiltró las bandas de contrarevolucionarios en las montañas del Escambray, misión otorgada por la Seguridad del Estado cubano.

A continuación, los asistentes participaron en una amena convivencia, y disfrutaron de los temas interpretados por el trovador Xavier Castro.

Antes de concluir la velada, los asistentes reafirmaron su compromiso en defensa de la Revolución Cubana y su solidaridad con los hermanos pueblos de Venezuela y Nicaragua, víctimas del acoso, injerencia y agresión por parte del imperio estadounidense.

¡Gloria eterna a los héroes de Playa Girón!

¡Viva Fidel y Raúl!

¡Viva la Revolución cubana!

¡Patria o Muerte – VENCEREMOS!

 

Enlace a video en YouTube:

https://youtu.be/adfKCDCmwTI

 

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